העקרונות החוקתיים השומרים על זכויות האדם, בע"ח וצמחייה בארבע החוקות/הדתות הגדולות

אנו מצטערים אך דירגת כבר ספר זה.

(מדרגים 1, ניקוד 3)

434 עמ', כריכה רכה, פורמט 21/29.7, ינואר 2026

יש חוקות שצוינו בהן העקרונות החוקתיים, שעל פיהם המחוקק חקק את חוקיו, ויש חוקות (עם או בלי מירכאות), שהמחוקק לא ציין את העקרונות החוקתיים שעל פיהם פעל בבואנו להשוות בין ארבעת החוקות: קודקס חמורבי, המבוסס על התפיסה האלילית של עמי המזרח הקדום; חוקת התורה; הברית החדשה (שאינה חוקה ואין בה חוקים במובן המשפטי); ובין ספר הקוראן, מצאנו, כי לא צוינו עקרונות חוקתיים בחוקי הדתות הנ"ל, פרט לקודקס חמורבי. מחקרנו זה העלה את העקרונות החוקתיים של כל אחת מחוקות/הדתות הנ"ל, כפי שעלו ממכלול חוקים שבכל חוקה. כרך ראשון זה, משווה בין חוקי קודקס חמורבי ובין חוקת וחוקי התורה. עובדת קיום הניגוד ביניהם, צוין בספר בראשית י"ב 1, בו ה' אמר לאברם: "לך לך מארצך ממולדתך ומבית אביך אל הארץ אשר אראך". על פי הכתוב, מדובר בשתי תרבויות דתיות – משפטיות השונות לכאורה האחת מהשנייה. קיים נתק בין שתי התרבויות. כרך ראשון זה, מביא בפני הקורא את העקרונות הדתיים - משפטיים של כל אחת משתי החוקות הנ"ל, ומפרט אחד לאחד את הקיטוב שביניהן. שני עולמות דתיים משפטיים שונים מנוגדים ומקוטבים. בכרך השני, נביא את עקרונות שתי הדתות הנוספות: הברית החדשה והקוראן, תוך השוואתם ככל האפשר, לאלה של התורה וקודקס חמורבי. מרחק הזמן בין חיבור קודקס חמורבי (העתיק ביותר), ובין הקוראן (המאוחר ביותר) הוא כ-2,500 שנה ואף יותר.

עורך המחקר עורך המחקר הוא חוקר מקרא. בוגר: תואר ראשון בתנ"ך ולימודי ארץ ישראל מורחב, בעל שני תארים שניים: האחד בתנ"ך והשני בתולדות ארץ ישראל בתקופת המקרא. פרסם מאמר ב"בית מקרא" 46, בנושא: שחזור מגילה 4Q179 ממגילות קומראן. המשיך ללמוד עוד משך שנים, קורסי העשרה בדיסציפלינות נוספות הקשורות לתנ"ך. את ההשכלה האקדמית כמתואר, רכש באוניברסיטת בר-אילן. את ההכשרה כחוקר, המחבר רכש בעוסקו כקצין בכיר בחקירות ומודיעין במשטרת ישראל ובחקירות פרטיות משך כשלושים שנה. אודות המחקר: עיין/י נא במבוא שבתחילת ספר זה.